澳门太阳娱乐在线网址:念佛是最好的超度法门,劝信流通

导读?若有善男人善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男人善女子,皆为整个诸佛之所念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

念佛是最棒的超度秘技

           《佛说阿弥陀经》通解            开封妙果寺达照法师  通解                二O一八年一月13日             第十八讲 劝信流通 ㈢           所以佛再二回叫舍利弗说:“舍利弗啊,为啥会叫一切诸佛护念呢?”他说:“若有善男生善女人,闻是经,受持者,及闻诸佛名者,是诸善男生善女孩子,皆为全方位诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”。        那么些秘密在此。为何叫佛会护念?说只要有善男生善女生(正是大家出席的各位),已经听到《阿弥陀经》的人,闻到佛法的人;他们“闻是经”(听到那部《阿弥陀经》),听到了;受持者。        那么些受持呢有两种受持法:第一种受持正是念经。大家听懂了那个精髓今后学会背、背诵,大家说持咒,持名念佛,持经叫持诵那个卓绝,叫受持。        第二种叫礼拜——就对那个精华能够张开恭敬礼拜。哪怕你不认得字、你认知三个经体也得以拜。假诺大家要拜这些《阿弥陀经》,字数超级少还比较便于拜,我们也能够拜。 “南无佛说阿弥陀经莲池海会佛菩萨”那样一拜。过去把经书,刻板的卓绝,刻板的字非常的大的摆在桌前,然后上面放三个铜钱,从《佛说阿弥陀经》那多少个字,三个字放三个铜钱盖在字上面。盖在《佛说阿弥陀经》的“佛”字上边,这正是“南无《佛说阿弥陀经》、莲池会上佛菩萨、佛字法宝”一拜。拜下去就念“阿弥陀佛”,起来之后吧把这些铜钱再今后推几个字,然后“南无《佛说阿弥陀经》、莲池会上佛菩萨、说字法宝”。这样,每一个字都要念三个“法宝”。那是病故拜经的不二诀窍,就用身体表示对那部杰出的特别的敬服和尊重。        那今后啊某个人不认得那些字。过去村庄里面老人未有上过学,这些《阿弥陀经》也会有蛮长的、也可能有不认得那一个字,他哪个字法宝他也不理解啊那怎么办吧?那有个大致的主意正是——你就先数好那部经有稍许字,或许一页有微微个字,然后您中间那几个优良放在那,你中间加一个书签后把那个念佛珠数起来 :南无《佛说阿弥陀经》莲池会上佛菩萨、然后阿弥陀佛。阿弥陀佛拜下去、起来,那个念珠呢掐过来一个子,那表示自身一个一个,它有个别个字你就拜多少个拜。那样拜下去啊也毕竟拜经,所以用身体来“受持”那部卓越。        那第两种啊叫忆持。忆持就是——忆念经文所说的道理。你能够背诵下来的那口足以念,但即使忆持下来正是《阿弥陀经》告诉大家要“信愿求生西方净土”。那你听懂了,听懂了大家要“若十二日、若三十三日,以至三十一日,一心不乱,执持名号”。好!你精晓这么些道理,然后您剩下有空的小时你就念“阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛……”平素在念、在心尖面念。当时吧你真精晓了那部精湛的道理,精心灵忆念去行持经书里面告诉大家的这一个主意,那一个正是的确的受持。        所以“闻是经”——正是您听到了这部杰出;前边还要“受持者”——正是诵经的人、拜经的人、还会有依经所说的法去修行的人,那三种都叫“受持者。”那假设有人听到那一个特出啊去受持了,后边还应该有三个 “及闻诸佛名者”。那几个诸佛名者首要指的是阿弥陀佛的名、当然也是有六方诸佛的名,听到了那样多佛的称呼这样的人,说那些人 “是诸善男人善女生,皆为总体诸佛之所护念”。        你看,那佛护念的是哪些?护念的是全方位“善男士善女人”。这么些善男生善女生都成为整个诸佛之所护念呐。那佛是还是不是念每三个动物的,佛本来是念每一个动物的,他不也可能有独家心啊。为啥一定要念大家不念外人吗?那假如念一切万物,这那句话是或不是多余了?        佛是念我们,可是只要大家不念佛,大家未有听到佛的称号,以致咱们不受持这一个佛法,佛即便念大家有什么用呢?!仿佛太阳要照着你,你拿着贰个帐蓬把团结遮住了,你根本一点不让阳光照进来。阳光是照着你一切屋企,可是你都在屋企里面,阳光也照不到你。大概这几个前面一条大道很宽大,但是您把眼睛闭上了,你的未来还是乌黑的。        正是当大家并未有接触到佛法,没有接触到《阿弥陀经》净土诀窍的时候,大家我们的心、大家生命的向往全部都是背觉合尘——背离着觉性附合着尘埃“尘劳挂碍”。我们的心总是被有着的烦乱给调整住了,所以背觉合尘。这么些觉就是觉性的光明在大家的暗中,佛在光彩夺目着大家,可是大家背着她。所以对于尚未信心听不到佛法的人来讲,固然佛有光照射在各类众生的随身,不过他们真的得不到佛法的享用,在她们的人命之中也起不到佛法带给的生命的升迁和卫生。        所以这一个人能闻是经、能受持、以至闻到诸佛名号的人——那个善哥们善女生啊——都改为佛的护念了。就您早已步入了佛的光明照耀的限定。本来你是不进去的,佛就算照着您你背着她,你躲在室内不曾出去,可是当您听了这几个杰出,你有了受持,大家我们的心把那扇门给张开了,那么佛的美好就照进来了。        那那一个是用现时的话来讲是如何看头啊?当您听完了《阿弥陀经》、相信有风花雪夜;愿意持咒、持那么些“佛”的那个称谓;受持那一个优良的时候,一切诸佛的功劳就像一个软件同样,安装在您的生命在那之中了。杀毒软件安装进去后,它自动的在这里边生起效率,那个很有意思。你确实内心信过了贰次,哪怕你都不修行,那么些信心的力量会越抓好大、越来越强盛、一定会强盛起来的!(待续)

大家你十分久了

2018-03-24 教你除业障

轶事在东瀛奈良的东北高校寺,住持永观和尚在寺庙的藏宝库中看出了一尊77厘米高的阿弥陀佛神仙塑像,生起了相当的大的信念。

文:圣严法师

就在这时候,他听到圣像里一传十十传百了一个声响:救济众生才是那尊佛的本愿,收在宝Curry太缺憾了!便领会自个儿与阿弥陀佛的情缘深厚。

最轻便的超度法门是念佛,无论时地,不拣根机,只要念佛,便得低价,若以指标而论,西方弥陀净土的诵经秘籍,不用讳言,确是以死后往生恋酒迷花为主。

当她从东北大学寺退居,回到东京(TokyoState of Qatar禅寺寺时,就把这尊圣像背在肩上,东北大学寺的僧众想要讨回那尊圣像,平素从奈良追到了京城,然则怎么着都不能够将它从永观和尚的肩上取下来,只能允许那尊神仙油画留在了寺观寺。

只是《阿弥陀经》也说,那是一部“一切诸佛所护念经”,“若有善哥们善女孩子,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男人善女孩子,皆为一体诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

有一天,永观和尚在佛堂经行念佛,却看到那尊神仙摄影从佛坛上走了下来,走到温馨的前方指引自个儿经行。

《法华经》云:“念佛一声,罪灭河沙。”念任何一佛,皆能罪灭除愆,消灾免难,得现在补益,也得后世收益。

欣喜的永观和尚愣在原地,没悟出阿弥陀佛又回过头,满眼温暖地凝视着他,对他呼唤到:永观,太慢了!

《观无量寿经》也说:“合掌叉手,称南无阿弥陀佛,称佛名故,除八十亿劫生死之罪。”该经又说:“至心称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。”又说:“若念佛者,当知是人,则是人中芬陀利华(清净莲华),观世音、大势至菩萨,为其胜友,当坐道场,生诸佛家。”

就那样,那尊神的图像一直维持着回头的千姿百态。

念佛的人,他的质感高贵净洁,有如人中的水芸,当然即是自Lyly人的风味了。《无量寿经》卷下有云:“其有得闻彼(阿弥陀)佛名号,欢愉踊跃,甚至一念,当知此人,为得大利,则是具足无上贡献。”闻佛名号心生欢娱,以致仅仅一念,也得无上进献,而且平日念佛,随处念佛。

正如《楞严经》中所说:例如有人,一专为忆壹个人专忘,如是几个人,若逢不逢、或见非见,四人相忆,二忆念深,如是以至,从生至生,同于形影不相乖异,十方世尊,怜念众生,如母忆子,若子逃逝虽忆何为?子若忆母,如母忆时,老妈和外甥历生,不相违远,若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开。

永明延寿禅师的《宗镜录》中,平常谈起:“一念相应一念佛,念念相应念念佛。”只要念佛,无论散心、静心,都有贡献,专精一心当然好,散心念佛也不错,只要怀想就念,念念都好。

原本佛也会回头等大家,在他的眼中,满是本人的人影啊!

一念念佛,一念即从恶业企图取得超度,念念念佛,念念都从恶业谋算得到超度,有人是一分钟的超度,某一个人是三时辰、一天的超度,诸位在那念一周佛,就是一周的超度。

攻无不克走笔者会守护您

随喜组的仙大家随喜一炷、两炷香的时光中,口清净、耳清净、眼清净,正是从闲言杂语、吵吵闹闹、眼花缭乱的尘劳世界,取得部分时刻的超度了。至于求得永恒超度,是指大悟深透的大便脱人,那是要交给悠久的遥远心,常行菩萨道,日日升高智慧,时时心怀慈详,自度度人

《法华经比方品》云:三界无安,彷佛火宅。众苦充满,甚可怖畏,常常有生育养老医治出殡和下葬忧患,如是等火,炽燃不息。故有厌离五浊、欣乐净土的信仰!

在善导大师《观经四帖疏》中有贰个二河白道的举个例子:

有个体向南而行,却见路中有两条深不见底的大河,一边是火河,一边是水河,而水火之间则有二个白道。

屡遭水火两河的浪花和灯火的干扰,这么些行者想向北而行,恰巧又遭遇恶兽的贼匪的竞逐,他想,这段时间回头也是死、停在白道中心也是死、走到河里也是死,只得走上那条白道。

当他走上那条白道,就听到身后东岸有人高声大喊:仁者!但决定寻此道行!必无死难!

又听到西岸有人在呼唤他:汝一心正念直来!笔者能护汝,众不畏堕于水火之难。

行人遭受鼓舞,一心直进念道而行,弹指即到西岸,永离诸难,善友相见,庆乐无已。

善导大师说,东岸就好比大家以此五浊恶世的火宅,西岸就是极乐宝国,而水火二河正是指众生贪爱如水,瞋憎如火,而白道就就像是众生的好心,固然细小却是超脱之道。而群贼追逐呼唤正是恶友妄说见解,迭相惑乱。

幸亏有番鬼离枝释尊在这里方发遣,鼓劲游客前进,而阿弥陀佛则在净土悲心招唤,若能信顺三人释尊之意,便能与佛相见,何其保养的盛事因缘!

佛陀从本人的内心走出来

ldquo;南无阿弥陀佛六字洪名,万法全赅!不分利根、钝根,只要我们称念佛塔的圣号,不止是随机顺应佛的本愿,踏上了天堂的平坦大路,更是在每一句佛号之中,念念是佛,有佛陀的盛大化身从大家的口中涌出。

那尊塑疑似日本东京六波罗蜜寺说收藏的空也上人立像。空也上人是东瀛哈密时代的念佛人,他念佛不辍,弘扬净土信仰,大家都尊称他作阿弥陀圣市圣市大师。

确实那尊塑像不唯有是西方行人的想像而已,而是《观无量寿经》是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海,从心想生的真实写照!

净土宗的五祖少康大师每一回升座之时,高声念佛,他的门生们就拜候到这几个古怪的情景大师每念佛一声,口中就走出一尊佛,念十声出十佛,就好像联珠之状。

这个时候后少康大师就能够问大家:汝等见佛否?若见佛者,决定生大肆挥霍。

虽说时丁末法,但大家虔心念佛,相当于在请佛住世,有无量化佛从大家的口中涌出,即便大家业障缠缚不可能看见,但佛陀从未忘失他的本愿,任何时间任何地点都在护念摄受着念佛人。

作者劝你扬弃抵抗

正如《阿弥陀经》所言若有善汉子善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善汉子善女人,皆为任何诸佛之所念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

在念佛的旅途,总有那么一些油嘴滑舌、偷懒抛弃,屡屡那时,就是阿弥陀佛要器重照管的时候了。

在《阿弥陀佛钩召图》里,阿弥陀佛正牵着绳索拉着自个儿,而观世音费尽用尽全力,撬着小编那生硬难化的倔天性,生怕自身晚了会儿只怕中途放弃。

而趋势至菩萨则在阿弥陀佛的身旁言近旨远大声责难:你今后能够保持沉默,但你念的每一句阿弥陀佛都会让您做到,晚成就比不上早到位,小编劝你放弃抵抗

足见佛陀的悲心并不是高高在上的爱慕,而是完全放下本人的忘作者情结,一心站在笔者等凡夫的身份上,想尽一切办法,临时候也禁不住捏了一把汗呐。

游子回家啊

《观无量寿经》中说,若念佛者,当知是人,则是人中芬陀利华,观音、大势至菩萨,为其胜友,当坐道场,生诸佛家。

阿弥陀佛的世界,是三个体面的大学校,只要我们力图精进,就自然会游子回家,与观世音、大势至菩萨作同修伴侣,亲聆听佛塔的布道音声,在安乐国中,安心地修学佛法。

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